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李剑:这不是一支烟斗

发布时间: 2018-08-14 16:50:14 编辑:PengRuiping 来源: AXD空间艺术 浏览次数:
如今的人们,对充满意象的、极简的表达手法开始着迷。这是一种有节制的审美所产生的张力。意识中的山水,并非具象的山水,意识中的东方,并非还原过往的东方元素



李 剑
成都风上空间营造设计顾问公司
董事合伙人/艺术总监

 

Ceci n’est pas une pipe

这不是一支烟斗


1935年,当比利时画家雷内·马格利特在画作《意象的背叛》上写下“Ceci n’est pas une pipe”(这不是一支烟斗)的时候,艺术学会了对整个世界说“不”!绘画不仅仅是人和景物的关系,在人与自然沟通的背后,更是对社会的顺从或反抗。艺术如此,设计亦如此。只可惜,在设计师最好的岁月里,我们中的大多数更愿意做小绵羊,甘愿停留在吃奶的阶段。物质所带来的诱惑,正令设计在经济独裁化中落入艳俗,沦为没有观点的行业。然而,那个被蒙蔽的、沉默的声音是什么呢?在今天,设计尤其需要观念性,恰恰是因为它需要对操控人心的力量保持警醒与惊觉。
 

 

Rene Magritte |《意象的背叛》,1935


随着国家经济的迅猛发展,美学意识在人们心中萌芽,无论穷人还是富人,几乎没有谁愿意被身边人看做是患有审美绝症的人。我们身边从来不缺乏美,而是缺乏从何种角度审视美的初衷。在中国,准确来说在汉族的历史上有三个美的王朝,唐、宋、明,它概括了古代人文画中“凝视、静观、守望”的精神。我们不难发现,美,并非都在物质中出现,更多的潜伏在精神意识当中。如今的我们,已经学会鄙视那些“土豪金”的世界,善用“极简”,使流行更加符合时尚和前沿,并将“轻奢与贵气”拿来迎合客户,开始把文化挂在嘴边。  
 
时代一直在进步,也许我想表述的是:如今的人们,对充满意象的、极简的表达手法开始着迷。这是一种有节制的审美所产生的张力。意识中的山水,并非具象的山水,意识中的东方,并非还原过往的东方元素,正如中国画中空间的“留白”,并非空白,似雾似烟,似山似水,给人无穷想象。    
 
东方美学意识源自古代文人画的真性情,水墨中提出“度物象而取其真”的观念,与西方源于宗教的美的意识在传播途径中大相径庭。西方是显性的表达方式,而东方则更加隐秘,东方自古就有“言无言”、“不立文字”的哲学传统,但在美的观念上东西方又出奇的相同。东西方绘画均须造型,造型须有物,画中有其物就是真的吗?如八大山人的“画者东西影”,就是一个重要观点。画中“东西”的影像,不是所见物的形相,而是超越形本身,表达深层次的生命感觉。所以中国画提出“涉事而真”的观念,阐述物与念的真实观,即所描绘的外在色相世界纵然再真切,也是假的,没有丝毫意义,这如同马格利特反绘画的观念《这不是一支烟斗》一样!设计如果不在现有事物中谴责现有事物,度其象而取其真,令初始的审美转化成精神与生命的影像,不以非设计、反设计的方式来否定独裁大众化的审美力,就不可能达到真正的创作自由。即便是从繁复到极简,这种形式上的转换,也必定没有丝毫意义……      
 
我想请问各位设计师,为什么当代设计需要极简?是什么生活方式鼓励我们去接受极简?这样的风格定义对社会的审美力有意义吗?当人们被动地接受某种莫名其妙成为流行的东西,而缺失了在漫长过程中对“美和生活方式”的理解时,其结果只会给表述者和被传播者带来混沌。这犹如我们因失去而产生的渴望,对生活中除开物质的文化的渴望,希望在物象的展示中获得更多的“文化”,那么,这文化又是什么呢?是通过设计物质就可以固化的东西吗?展示文化的做法,离文化本身只能越来越远。只观其象,只是急功近利地读解生活方式和精神价值,只是将画面中的烟斗看成是烟斗,那它只可能就是一支愚蠢的烟斗,说不定还会被设计冠名为“生活的轻奢”!这样的设计观真他娘的操蛋。      
 
当设计只被传播为一种“极简”的风格时,那它只会是弱智的极简,于生活有何关联?这仅仅与谋利有关吧,设计就这么简单?难道真实地告诉人们“这不是一支烟斗”有这么难……

关键字:李剑,审美,极简,艺术,设计
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